三年前的入學(xué)接待會(huì)上，我第一次接觸到了茶。看到穿著漢服的小姐姐在泡茶，一套連貫的動(dòng)作優(yōu)雅而美麗，外面人聲鼎沸，而她卻一臉享受、歲月靜好的樣子。
一念之下，我開(kāi)始學(xué)茶，每日敬拜茶圣陸羽，學(xué)習(xí)坐姿、衣著、妝容及泡茶的手法，樂(lè)而不疲。
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隨后，我開(kāi)始參加茶話會(huì)，想學(xué)以致用，但我只知道表演這套形式化的動(dòng)作，卻不知道如何泡出一杯好茶，也不知道什么茶好，偶有人問(wèn)起哪些茶好喝，我更不知如何說(shuō)明。
茶于我像一杯有顏色、有味道的水，有些人卻能說(shuō)出茶的湯質(zhì)，香氣，滋味和特色……那一刻我突然明白，我在泡茶喝茶的時(shí)候，完全不知道茶葉發(fā)生了什么，究竟我錯(cuò)失了什么？
2
學(xué)院派與江湖派
為了解決學(xué)茶出現(xiàn)的疑惑，我向?qū)W校里的老師請(qǐng)教，結(jié)果是被告知各類茶的保健功效。
后來(lái)，我跟著游學(xué)團(tuán)去茶山，跑了五六個(gè)山頭，和不同的人喝茶，看不同大小的樹(shù)，一堆人圍著猜樹(shù)齡，摘下葉片對(duì)比形狀。
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茶山上的人不斷的告訴我他們的茶葉有多么好，卻沒(méi)有人告訴我如何才能喝出它的好，“茶無(wú)絕品，適口為珍”是他們最常用的回答。
我開(kāi)始關(guān)注茶的湯色和香氣——那些我最容易感知的東西——然而對(duì)于茶是怎樣好喝的問(wèn)題，我依然迷糊。
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課堂上，李揚(yáng)老師講茶學(xué)中的江湖派與學(xué)院派，以佛學(xué)的“判教”為引例：佛陀向世人說(shuō)道，分人間善法、小乘、大乘三種，佛陀會(huì)依據(jù)每個(gè)人不同的根性來(lái)“判教”（判斷應(yīng)該用哪種佛法）。
李揚(yáng)老師的意思是，茶學(xué)的知識(shí)體系，并非有絕對(duì)通用的，而是要依每個(gè)人的狀況來(lái)判別。
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這時(shí)我突然明白，原來(lái)天天教學(xué)的老師告訴我的是學(xué)院派的說(shuō)法，喝過(guò)一萬(wàn)種茶的茶山人告訴我的是江湖派的說(shuō)法，二者所言皆無(wú)對(duì)錯(cuò)，只是沒(méi)有解決我對(duì)于茶怎樣才是好喝的問(wèn)題。
3
茶，原來(lái)可以這樣喝
李揚(yáng)老師的茶葉品鑒課讓我找到另一種喝茶的途徑：先用身體去感受茶的回甘、生津、體感，再調(diào)動(dòng)感官品味茶的風(fēng)格。
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以前喝茶總是一咕嘟就下喉，忽略了那些躲在表面香氣下的茶湯，需要細(xì)細(xì)感知才能品味，比如生津、回甘和體感。
在普洱茶越陳越香的語(yǔ)境下，回甘和生津也恰恰是普洱茶活性好的表現(xiàn)。
幾個(gè)小時(shí)的課后，我知道茶湯中含有大量的糖苷類物質(zhì)，茶湯入口，這些物質(zhì)就附在了口腔上，水解產(chǎn)生了葡萄糖和沒(méi)食子酸，這時(shí)候砸吧一下嘴，回甘生津便很明顯；吸一口氣，清涼感襲來(lái)。
以前覺(jué)得砸吧嘴、吸氣這些動(dòng)作在喝茶時(shí)是不雅的表現(xiàn)，當(dāng)時(shí)太過(guò)注重形式美，反而忘了茶的本質(zhì)。彼時(shí)彼刻，這種對(duì)茶湯本質(zhì)的體驗(yàn)，真是難得。茶，原來(lái)可以這樣喝。
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4
學(xué)茶思維
三年前我因形式上的東西喜歡茶卻不會(huì)喝茶，三年后我了解普洱茶的審美后才真正曉得了該怎么喝茶。
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我想現(xiàn)在我大概明白了李揚(yáng)老師的那句話：
不要迷戀表面的順暢，不要糾結(jié)于現(xiàn)象，要有追問(wèn)底層邏輯的能力。
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學(xué)茶路漫漫，我還需繼續(xù)探索，去感知茶葉本身所攜帶的活性物質(zhì)，品鑒普洱茶身上所獨(dú)具的美好。
作者丨楊婉嫦
來(lái)源：茶葉進(jìn)化論
